وصِلِّيانٍ كَسِبَالِ الرُّومِ * تَرْشَحُ إلا مَوْضِعَ الوُسُومِ « 1 » يقول : تَرْشَح أبدانها كلها إلا مواضع الوُسُوم ؛ لأن النار أجفتها فهي لا ترشح . * وَسَمَهُ وَسْمًا وسِمَةً . * والسِّمَةُ ، والوِسَامُ : ما وُسِمَ به البعيرُ من ضُروب الصُّوَرِ . * والمِيسَمُ : المِكْواةُ ، والجمع : مَوَاسِم ومَيَاسِم ، الأخيرة مُعاقبة . * والوَسْمِىُّ : مَطَر أَوَّل الرَّبِيع ، وهو بعد الخريف ؛ لأنه يَسِمُ الأَرْضَ بالنَّباتِ ، وقد وُسِمَت الأَرْضُ . وقول أَبِى صَخْر : يَرْجُونَ مُرْتَجِزًا له نَجْمٌ * جَوْنٌ تَحَيَّر بَرْقُه يَسْمِى « 2 » أراد يَسِمُ الأرض بالنبات فقَلَب . وحكى ثعلب : أَسَمْتُه بمعنى وَسَمْتُه ، فهمزته على هذا بدل من واو . * وأَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك ، أي : لا تجاوِزَنَّ قَدْرَك . * وصَدَقَنِى وَسْم قِدْحِه ، كصَدَقَنِى سِنَّ بَكْرِه . * ومَوْسِمُ الحجّ والسُّوق : مُجْتَمعُهما ، قال اللحياني : ذو مجازٍ : مَوْسِمٌ ، ومجنّةُ : مَوْسمٌ ، وعُكَاظ : مَوْسِمٌ ، ومِنًى : مَوْسِم ، وعَرَفَة : مَوْسِمٌ ، قال غيره : ذو مجاز : موسم ، وإنما سُمِّيَت هذه كلها مَواسِم لاجْتِماع الناس والأَسْواق فيها . * ووَسَّمُوا : شَهِدُوا الموَسم . * وتَوَسَّمَ فيه الشىءَ : تَخَيَّلَه . * والوَسِمَةُ والوَسْمَةُ - أَهْل الحجاز يُثَقِّلونها ، وغيرهم يُخَفِّفها - كلاهما : شَجَرٌ له وَرَق يُخْتَضَبُ به . وقيل : هو العِظْلِمُ . * والمِيسَمُ ، والوَسامَةُ : أثر الحُسْنِ . وقد وَسُمَ وَسَامَةً ووِسَامًا ، فهو وَسِيمٌ ، والأُنْثَى وَسِيمَةٌ ، قال :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وسم ) ؛ وأساس البلاغة ( صرم ) ؛ وتاج العروس ( وسم ) . ( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( وسم ) ؛ وفيه ( يتلون مرتجزًا ) .